وصدره : علي عن محمّد بن عيسى « 1 » إلى آخره . فالظاهر أنّه عليّ بن إبراهيم لا عليّ بن محمّد ، وإن كان في ( معاني الأخبار ) في باب معاني الألفاظ في الكتاب والسنّة : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد المعروف بعلان ، قال : حدثنا محمّد بن عيسى بن عبيد « 2 » . وأيّا ما كان فالسند صحيح . * قوله : صفوان ، عن أبي بصير « 3 » . أقول : سيعود الحديث بعينه وفيه الفصل بينهما بمنصور « 4 » ، وهو ابن حازم ، كما هو المتكرّر « 5 » . * قوله : الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حمّاد ، عن عمران الحلبي « 6 » . أقول : القرينتان لحمّاد بن عثمان للتصريح به في مثل السند في زيادات الأذان « 7 » ، وفي كتاب الحجّ باب الذبح « 8 » : الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمران الحلبي « 9 » . وهو لا يؤذن بالاشتراك هنا ؛ لعدم الظفر برواية فضالة عن حمّاد بن عيسى . والسند صحيح . وفضالة في الآتي « 10 » عطف على محمّد بن سنان ، وهو غني عن البيان .

--> ( 1 ) الكافي 3 : 317 / 28 . ( 2 ) معاني الأخبار : 14 / 4 . ( 3 ) التهذيب 2 : 148 / 580 . ( 4 ) التهذيب 2 : 149 / 587 . ( 5 ) التهذيب 8 : 52 / 169 ، والاستبصار 3 : 285 / 1008 ، والكافي 6 : 71 / 3 . ( 6 ) التهذيب 2 : 150 / 589 . ( 7 ) التهذيب 2 : 285 / 1142 . ( 8 ) في النسختين ( ج ، د ) : وفي باب الذبح من كتاب الحجّ . ( 9 ) التهذيب 5 : 214 / 720 . ( 10 ) التهذيب 2 : 150 / 590 .